जब ख्वाजा जी एक बार अल्ला से मिलने गए तो लोगों ने समझा कि उन्होंने देह त्याग कर दिया है | तब उनको दफनाने के लिए ले जाया गया लेकिन कब्र में उन्होंने आंखे खोल दी और जिंदा हो गए, तब से उनको जिंदा पीर के नाम से लोग जानने लगे | जिंदा पीर की साधना हर किस्म के भय के बंधन काट देती है | चाहे वह अकाल मृत्यु का भय हो या रोज जीवन में घट रही ज्ञात अज्ञात घटनाओं की वजह से उत्पन्न भय हो या साधना के वक़्त अनचाहा भय हो | यह साधना हर तरह से रक्षा कवच की तरह साधक की रक्षा करती है | हर किस्म की तांत्रिक बाधा से भी रक्षा करती है|
इसे कोई भी कर सकता है चाहे उसने दीक्षा भी न ली हो वो भी इसे कर सकता है | क्योंकि “पवन गुरु पानी पिता माता धरत म्हथ, दिवस रात दो दायी दायाँ खेले सगल जगत” पवन गुरु है अर्थात शब्द, जो गुरु मंत्र देते हैं, वह पवन का रूप है अर्थात गुरु है | पानी अर्थात जल को पिता की उपाधि दी गई है | जल के बिना किसी का भी निर्वाह नहीं है | इसलिए शास्त्र कहते हैं कि पिता और गुरु में अंतर नहीं करना चाहिए | इसलिए जलदेव स्वयं गुरु रूप हैं, इस नाते इसे कोई भी कर सकता है | माता की उपमा धरती माता को है | बहन भरा रात और दिन माने गए हैं | सारी सृष्टि में यही चलता है | जो इस बात को समझ लेता है वह उसमें लीन होने की कला सीख लेता है | उसे ही सन्यासी कहा गया है | क्योंकि उसका मोह संसार से भंग होकर निराकार में ध्यान की अवस्था में पहुँच जाता है | जीवन में अनगिनत ऐसे क्षण हैं जब इंसान भय के वश होकर चेतना खो देता है | बहुत बार इसी भय के कारण साधना भी खंडित हो जाती है | जरा सी सिहरन से साधक सेहन उठता है | कई बार अप्सरा या यक्षिणी आदि की साधना के वक़्त थोड़ा सा आवाज आने पर एक दम सीधे होकर बैठ जाते हो और फिर धीरे से एक आँख खोलकर देखते हैं कि शायद वह आ गई | यह साधना का आयाम नहीं है यह एक बहुत बड़ी कमी है जो भय की वजह से उत्पन्न होती है | इसी तरह रास्ते में चलते वक़्त बहुत बार ऐसा लगता है जैसे कोई पीछे चल रहा हो तो भी भय की वजह से इंसान डर जाता है | बहुत बार घर में तांत्रिक आक्रमण होने से घर के सदस्यों को दबा सा पड़ने लगता है | ऐसा लगता है जैसे छाती पर किसी ने दबाव डाला हो | उस वक़्त मुख से आवाज भी नहीं निकलती | यह बहुत लोगों के साथ अक्सर हो जाता है | इसके अलावा बच्चे नजर में आ जाते हैं या छाया आदि का प्रभाव हो जाता है | यह साधना इन सभी विघ्नों को सेकंड्स में दूर कर देती है | यह साधना मेरे पिता ने मुझे दी थी | इसका जहां भी मैंने प्रयोग किया सफल हुई | आप भी एक बार आजमा कर देखें |
विधि
इसे शुरू करने से पहले किसी नदी, कुँए या तालाब आदि पर जाएँ | एक दीप जगा कर दलिया बनाकर या कच्चा उस कुँए में, नदी अथवा तालाब में डाल आयें और साधना में सफलता की विनती करें फिर घर आकर किसी भी हकीक माला से 11 माला जप करें | यह कर्म 11 दिन तक करें और अंत में एक बार फिर दलिया या पीले मीठे चावल बनाकर नदी अथवा कुँए, तालाब आदि पर उसी तरह दे आयें | आपका मंत्र सिद्ध हो जाएगा और काम करने लगेगा | इस साधना के लिए दिशा पश्चिम ठीक है | वस्त्र कोई भी चल जायेंगे, आसन कोई भी ले लें | साधना के वक़्त अगरबत्ती आदि लगा लें |
प्रयोग
कैसा भी भय हो इसका मात्र जप करने से समाप्त हो जाता है | अगर किसी को डर आदि लगता हो तो जल को अभिमंत्रित करके पिला देने से उसका भय हट जाता है | अगर बच्चे को नजर छाया आदि हो तो जल अभिमंत्रित कर चम्मच आदि से पिला दें, वह ठीक हो जाएगा | किसी रोग का भय हो तो जल अभिमंत्रित कर पियें | यह बहुत बार आजमाई हुई साधना है और बहुत ही प्रभावकारी भी | इसे किसी भी साधना को करने से पूर्व पढ़ लिया जाए तो साधना काल में पूर्ण रक्षा होती है | इसे पढ़ कर जल चारों और छिड़क देने से कोई विघ्न नहीं आता | सफर के वक़्त पढ़ने से हर तरह की रक्षा होती है | यह मंत्र साबर अढ़ाईया मंत्र की श्रेणी में आता है | इसका असर अचूक है |
|| मंत्र ||
बिसमिलाह
गुरु सिमरा गुरु साईं सिमरा ,
सिमरा बाबा जिंदा ,
हजरत मेरा पीर है , तोड़े तबक जंजीर है |
ख्वाजा जिंदा पीर है |
When Khwaja ji once went to meet Allah, people believed he had given up his body. He was taken to be buried, but in the grave he opened his eyes and came back to life — and from then on, people came to know him as Jinda Peer (the Living Saint). The sadhana of Jinda Peer cuts through every kind of bondage of fear — whether it is the fear of untimely death, fear arising from known or unknown events occurring in daily life, or unwanted fear arising during sadhana itself. This sadhana protects the seeker like a complete shield of protection in every way. It also protects against every kind of tantric affliction.
Anyone can perform this, even someone who has not taken any formal initiation (diksha) — they too can perform it. Because as it is said: "Pavan Guru Paani Pita Maata Dharat Mahat, Divas Raat Dui Daai Daaya Khele Sagal Jagat" — meaning, the air (pavan) is the Guru, that is, the word (shabad); whoever gives the Guru mantra is in the form of air, that is, the Guru. Water (paani) has been given the title of father — without water, no one can survive. This is why the scriptures say that no distinction should be made between a father and a Guru. Therefore, the water deity is itself a form of the Guru, and so anyone may perform this. The earth itself is likened to a mother. Day and night are considered as a nursemaid (a caregiver who cradles all of creation). This is how the entire universe operates. Whoever understands this learns the art of becoming absorbed within it. Such a person is called a sannyasi (renunciate), because their attachment to the world dissolves, and they reach a state of meditation upon the formless. There are countless moments in life when a person, overcome by fear, loses their awareness. Many times, sadhana itself becomes disrupted because of this very fear. At the slightest shiver, the seeker startles upright. Many times, while performing sadhana of an Apsara or Yakshini, the slightest sound makes one sit bolt upright, and then slowly open one eye to check whether she has perhaps arrived. This is not a true dimension of sadhana — it is a great shortcoming that arises from fear. Similarly, while walking along a path, it often feels as though someone is walking behind, and out of fear alone, a person becomes frightened. Many times, due to a tantric attack on a home, the family members feel a sense of being pressed down, as if someone were pressing upon their chest, and at that moment, no sound even escapes their mouth. This happens to many people quite often. Besides this, children may fall under the evil eye, or come under the influence of a shadow-affliction. This sadhana removes all such obstacles within seconds. This sadhana was given to me by my father. Wherever I have used it, it has succeeded. You too should try it once and see.
Method
Before beginning this, go to a river, well, or pond. Light a lamp, prepare a porridge (cooked or even raw) and offer it into that well, river, or pond, praying for success in the sadhana, then return home and chant 11 rounds using any Hakik (agate) mala. Continue this practice for 11 days, and at the end, once again prepare porridge or yellow sweet rice and offer it at the river, well, or pond in the same manner. Your mantra will then be perfected and begin to work. West is a suitable direction for this sadhana. Any clothing will do, and any aasan (seat) may be used. Light incense during the sadhana.
Use
Whatever the fear may be, it is removed simply by chanting this mantra. If someone feels afraid, empowering water with this mantra and giving it to them to drink removes their fear. If a child suffers from the evil eye or a shadow-affliction, empower water and give it to them with a spoon — they will recover. If there is fear of some illness, empower water with this mantra and drink it. This is a sadhana tested many times, and it is highly effective. If recited before beginning any sadhana, it grants complete protection during that practice. Reciting it and sprinkling the water all around prevents any obstacle from arising. Reciting it while travelling grants protection of every kind. This mantra falls within the category of the Sabar Adhaiya mantras. Its effect is infallible.
|| Mantra ||
Bismillah,
Guru Simra Guru Saaee Simra,
Simra Baba Jinda,
Hazrat Mera Peer Hai, Tode Tabak Zanjeer Hai |
Khwaja Jinda Peer Hai |
